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Text File  |  1992-11-09  |  4KB  |  87 lines
  1.  
  2.             THE GOSPEL IN SAMARIA AND JUDAH, 8:4-11:18
  3.  
  4. 1.   THE MINISTRY OF PHILIP, 8:4-40
  5.  
  6. A.   PHILIP IN SAMARIA, 8:4-25
  7.  
  8. 1.   How did Saul's persecution affect the gospel, 8:4?  It spread the 
  9.      gospel wherever the Christians "were scattered abroad" and therefore 
  10.      had the opposite effect of the purpose for which the persecutions took 
  11.      place.
  12.  
  13. 2.   Comment on the term "preaching" in 8:4: This refers to the proclaiming 
  14.      of the good news as best as each could, wherever there was opportunity.
  15.  
  16. 3.   Account for Philip's success in Samaria, 8:5-8: The people believed 
  17.      Philip because the miracles he performed constituted divine 
  18.      credentials and required no spiritual perception.
  19.  
  20. 4.   Wherein did Simon's sorcery consist, 8:9-11? In having astonished the 
  21.      public by taking advantage of its credulity and superstitious 
  22.      inclinations by means of charms, jugglery, and incantations.
  23.  
  24. 5.   What seems evident concerning Simon from:
  25.  
  26.      (1)  8:12-19? That Simon believed in the genuineness of Philip's 
  27.           miracles in contrast with his own, which were merely deceptions.
  28.  
  29.      (2)  8:20-24? That Simon was still bound by a spirit of
  30.           self-aggrandizement and commercialized religion, seeing an
  31.           opportunity for material gain.
  32.  
  33. 6.   What may be observed from:
  34.  
  35.      (1)  8:22? That sin does not lie alone in the act, but also in the 
  36.           thought behind the act and that, therefore, repentance and 
  37.           forgiveness must extend to the thoughts.
  38.  
  39.      (2)  8:24? Simon seemed concerned only about the consequences of his 
  40.           sin, not about his state, and so sought only remission of the 
  41.           penalty, not a change of heart.
  42.  
  43. B.   PHILIP AND THE ETHIOPIAN, 8:26-40
  44.  
  45. 1.   Of what important principles of service is 8:26-40 a brilliant 
  46.      example?
  47.  
  48.      (1)  Of being "labourers together with God" I Cor. 3:9.
  49.  
  50.      (2)  Of "the Lord working with them," Mark. 16:20.
  51.  
  52. 2.   Who was this eunuch, 8:27?  He was a proselyte to Judaism and, as a
  53.      keeper of the law, had come up all the way from the upper valley of 
  54.      the Nile to Jerusalem to worship at one of the feasts.
  55.  
  56. 3.   Note some remarkable facts:
  57.  
  58.      (1)  In relation to Philip, 8:27: The instantaneous, unquestioning
  59.           obedience which he rendered to an unusual direction, given 
  60.           without explanation.
  61.  
  62.      (2)  In relation to God, 8:27: The wisdom of divine strategy in 
  63.           selecting a man of such high position whose influence in favour 
  64.           of the gospel would be enormous.
  65.  
  66.      (3)  In relation to the Ethiopian, 8:28, 32-33: The power of divine
  67.           providence exercised over the Ethiopian so that he was reading 
  68.           the most suitable passage in the most suitable book at the most 
  69.           suitable time.
  70.  
  71. 4.   What, concerning Philip, is to be observed in 8:29-35?
  72.  
  73.      (1)  The guidance of the Spirit in clear and precisely spoken words.
  74.  
  75.      (2)  Philip's unhesitating response without protest or question.
  76.  
  77.      (3)  The wisdom granted to Philip in opening the conversation in the 
  78.           most effective manner calculated to provoke the most suitable 
  79.           response.
  80.           
  81. 5.   What is apparent from 8:35-39? The phenomenal effectiveness of 
  82.      Philip's ministry.
  83.  
  84. 6.   Comment on this entire incident in view of 8:39 in the light of 8:25 
  85.      and 8:40: This incident was a parenthesis in Philip's ministry.
  86.  
  87.